apa fungsi dari hadroh
1. apa fungsi dari hadroh
Jawaban:
Menyemarakkan acara
Penjelasan:
Hadroh ialah salah satu tradisi islam yang berisi shalawat serta pujian kepada rasulullah. Tradisi ini dilakukan dengan menggunakan rebana dan genjring/kecrek. Fungsinya ialah menyemarakkan jalannya acara
2. Apa yang anda ketahui tentang hadroh,.?
pengertian hadroh adalh sekedar berbagi pengalaman...
Hadrah adalah kesenian dalam bentuk seni tari dddan nyanyian yang bernapaskan islam. Hadrah dilakukan oleh laki-laki. Biasanya hadrah dilakukan dengan genjring dan rebana.
-semoga membantu-
3. apa itu arti hadroh
Hadroh adalah kesenian rebana yang mengakar pada kebudayaan islam yang sering disebut sebagai kegiatan syiar lewat syair. Di Indonesia, Hadroh ini identik sebagai kesenian milik lingkungan pesantren khususnya di tanah Jawa.
» PembahasanMenurut salah satu sumber, kesenian Hadroh ini berasal dari Garut. Adapun yang pertama kali memperkenalkan kesenian ini adalah Kyai Achmad Sayuti dan Kyai Sura. Kedua kyai ini mulai memperkenalkan kesenian ini di tahun 1917.
Karena dimulai dari Garut maka banyak pula yang menuliskan kesenian ini adalah khas tanah garut yang dimainkan dengan memadukan shalawatan, tarian dan tabuhan alat musik seperti rebana. Jika diperhatikan, kesenian hadroh ini lekat dengan kesenian dari Arab dan Persi yang diberi sentuhan kebudayaan Sunda pada irama pengiringnya.
» Pelajari Lebih Lanjut:Materi tentang jenis musik rebana https://brainly.co.id/tugas/1506656Materi tentang cara bermain rebana https://brainly.co.id/tugas/7819223• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
» Detil JawabanKode : -
Kelas : SMP
Mapel : Seni Budaya
Bab : Tari Tradisional
Kata Kunci : Hadroh, Kesenian, Rebana, Shalawatan
4. Ciri ciri vokal grup hadroh
Vokal grup adalah kumpulan beberapa penyanyi atau orang yang pintar bernyanyi yang tergabung dan menyanyikan lagu dengan ketinggian suara yang berbeda, antara lain sopran, alto, bass, tenor. Sopran dan alto merupakan jenis suara untuk wanita. Sedangkan bass dan tenor merupakan jenis suara pada anak laki-laki. Vokal grup adalah kelompok penyanyi yang mengandalkan skill individualnya serta musikalitas yang sempurna. Perkembangan vokal grup akhir-akhir ini bisa di bilang cukup, dilihat dari warna vokal, pembawaan, ataupun penggarapan sudah menunjukkan perkembangan yang luar biasa dari tahun-tahun sebelumnya.
Vokal grup memiliki ciri-ciri yaitu :
1) Jumlah anggotanya, Vokal grup mempunyai anggota yang lebih sedikit dari paduan suara, yaitu kurang lebih 5-10 orang dengan 1-2 pemusik, sedangkan paduan suara jauh lebih banyak dari pada Vokal grup (bisa lebih dari 20 orang).
2) Pembagian suaranya, jika di Vokal grup suara dibagi menjadi suara Alto, Mezzo-sopran, Sopran, Tenor, Baritone, dan Bass sesuai kemampuan dan kecocokan suara masing-masing.
3) Vokal grup tidak ada dirigen yang artinya tidak ada seorang pemimpinnya.
4) Dari segi aransemen lagu, Vokal grup memiliki aransemen yang lebih bebas dan tidak terikat oleh aturan.
5) Dari segi alat musik pengiring, Vokal grup tidak hanya memakai alat musik akustik saja tetapi juga boleh menggunakan alat music elektrik jika ada.
5. Sumber bunyi alat musik rebana yang digunakan pada pertunjukan hadroh adalah?
kalau ga salah pukulan yg kita pukul di tegah rebana dan itu berasal dari kulit hewan maff kalau salah
6. يوسا كيدوyusaki do you Hadroh
Jawaban:
yahahahsjsjzjdjd
Penjelasan:
djdkdmfkfkfkfkxkfmskdp
Jawaban:
oakeojdbkabqjalabsjkakamakqjs
7. Penggunaan tanda baca koma (,) berikut tepat adalah ….. A. Tari yapong diiringi irama yang bersumber dari alat musik tabuh seperti, rebana biang, rebana hadroh, dan rebana ketimpring. B. Tari yapong diiringi irama yang bersumber dari alat musik tabuh seperti, rebana biang, rebana hadroh dan rebana ketimpring C. Tari yapong diiringi irama yang bersumber dari alat musik tabuh, seperti rebana biang, rebana hadroh, dan rebana ketimpring.D. Tari yapong diiringi irama yang bersumber dari alat musik tabuh, seperti rebana biang, rebana hadroh dan rebana ketimpring
Jawaban:
A. Tari yapong diiringi irama yang bersumber dari alat musik tabuh seperi, rebana biang, rebana hadroh, dan rebana ketimpring.
Jawaban:
A.Tari yapong diiringi irama yang bersumber dari alat musik tabuh seperti,rebana biang,rebana hadroh,dan rebana ketimpring
Penjelasan:
betul banget jawaban itu
8. Hadroh biasanya disajikan dalam acara pernikahan dengan cara
Menyayikan lagu-lagu yang berisi ajaran islam, adapun musiknya yang mengiringi rabana dan genjring.
Semoga Membantu !!
[tex] \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha \alpha [/tex]
9. Apakah hadroh bermanfaat
iya,
manfaatnya dapat..
1.menumbuhkan kreatifitas seorang anak.
2.menambah silaturohim dengan yg lainya
3.menambah solidaritas
10. apa perbedaan habsyi dengan hadroh? jelaskan! jawab yg benar ya
Menurut saya,
Habsyi itu qasidah Sholawat yang diiringi sekumpulan alat tabuh, dan memiliki rumus yang sangat kental, dan tabuhannya relatif monoton (jarang diberi variasi), habsyi ini lebih mengutamakan keindahan suara vokal daripada tabuhan.
Contoh : Banjari
Hadroh, itu hampir sama dengan habsyi, tetapi hadroh ini memiliki alat musik lebih banyak dan memiliki kedudukan sendiri-sendiri, rumusnya pun sedikit, namun variasi suara dan permainannya sangat kental dan harus dimainkan, habsyi lebih mengutamakan variasi keselarasan suara alat musik daripada vokalnya, adapun macam-macam alatnya : terbang, bass / jidor, ketam, perkusi / darbuka, keprak.
Contoh : Hadroh AM Habib Syekh
11. Alasan yang logis untuk keluar dari eskul hadroh
karena tidak bisa membagi waktu dengan kegiatan lainnya dengan terpaksa untuk keluar dari hadroh ini
Bilang saja kalau misalkan eskul itu terlalu berat dan mengganggu waktu belajarmu
12. bagaimana lanagan di hadroh
Keterangan:
-(DTT) & (D.T) = digunakan sekali, hanya untuk awalan
-Huruf yang bergaris bawah / underline = pukulan harus agak cepat
-Tanda “titik” = jeda sebentar
13. ciri ciri instrument musik hadroh
Berikut adalah ciri-ciri dari kesenian HADRAH:
● Bentuk kesenian hadrah adalah seni tari dan nyanyian.
● Lagu yang digunakan dalam kesenian ini merupakan lagu-lagu bernapas islami.
● Syair dalam lagu kesenian Hadrah mengandung nasihat-nasihat atau pengajaran yang luhur.
● Alat musik yang digunakan dalam kesenian ini hanya REBANA (berbeda dangan Qasidah yang menggunakan alat musik lain seperti krecek misalnya).
Dan lain lain.
Hadrah merupakan kesenian islami yang sering dipentaskan dalam beberapa perayaan seperti khitanan, pernikahan, kelahiran anak, syukuran dan lain sebagainya.
Jawaban:
dipukul untuk menghasilkan sebuah nada
14. Sebuah Hadroh dengan Panjang 200M berapa luasnya,dan pake caranya
Jawaban:
Keliling = 200
2 . (p + l) = 200
p + l = 200/2
l = 100 - p
Luas = p . l
Luas = p . (100 - p)
Luas = 100p - p²
Maksimum jika L' = 0
100 - 2p = 0
100 = 2p
p = 100/2
p = 50 m
l = 100 - p
l = 100 - 50
l = 50 m
Luas maksimum
= p . l
= 50 . 50
= 2.500 m²
Atau
Luas maksimum
= (k/4)²
= (200/4)²
= 50²
= 2.500 m²
Penjelasan dengan langkah-langkah:
Mafkalo salah /semoga membantu jawaban ini ☝☝☝
15. terdapat 52 siswa yg mengikuti lomba hadroh,35 siswa mengikuti kelas hadroh adalah perempuan ,diantaranya
semua siswa = 52
perempuan = 35
laki-laki = 52-35 = 17
persentasenya
= 17/52 x 100% = 32,7%
semoga membantu
16. lirik yang terkandung pada kesenian qasidah dan hadroh berisi tentang
Jawaban:
penjelasan
Penjelasan:
jawaban
pakkasida
17. bagaimana cara membuat rebana hadroh dari kaleng bekas
* siapkan alat dan bahan (Kaleng seukuran cat 5 kg)
Siapkan mika
tempatkan mika di permukaan Kaleng
ikat samping mika dengan karet ban atau perekat lainnya hingga mika tidak bergerak lagi
coba pukul untuk mengecek bagaimana hasil bunyi nya
18. nama nama majlis hadroh beserta pimpinannya
Jawaban:
O NAMA MAJELIS TAKLIM KECAMATAN TAHUN BERDIRI NAMA PIMPINAN
1 Nurul Jannah Jl.Komyossudarso Gg.Kelontan I Ptk. Barat 2007 Dra.Aisyah
2 Darul Muttaqien Jl.Tabrani Ahmad Gg.Repomasi Ptk. Barat 1979 Siti Ramlah
3 Ikhwatun Hasanah Jl.Komyossudarso Gg.Al-pokat Indah Ptk. Barat 2002 Nuripah
4 Miftahul Huda Jl.H.R.Arahman Gg.Bendahara Ptk. Barat 2001 H.Retno Pramudya
5 Al-Wardah Jl.Tebu Gg.Natuna Ptk. Barat 1999 Hairul Barhriah
6 Thariqul Khairat Jl.Srikaya Gg.Srikaya Ptk. Barat 1980 Hj.Khairunnisa
7 Al-Fitrah Jl.Komyossudarso Gg.Kayu manis I Ptk. Barat 1998 Nihayah
8 Nurul Islam Jl.Komyossudarso Gg.Bunga dalam Ptk. Barat 2012 Herry Suhar Toyo.s
9 Kurnia Ilahi Jl.Parit Tengah Gg.Kurnia Ptk. Barat 2006 Yuliani
10 Al-Ikhlas Jl.Parit Tengah Gg.Melati II Ptk. Barat 2005 Zahra
11 Nurul Hidayah Jl.Tebu Gg.Padat Karya Ptk. Barat 2005 Nurhayati.S.Pd
12 An-Nisa Jl.Tabrani Ahmad Gg.Risa Ptk. Barat 2005 Hj.Lin Erlina
13 Al-Amiin Jl.Mat Sainin Ptk. Barat Rosnilawati
14 Al-Istikamah Jl.Karet Gg.Nuaisa Alam Ptk. Barat 2005 Aisyah KS
15 Al-Munawarah Jl.Bersama Gg.bERSAma I B Ptk. Barat 1985 Hj.Raihana
16 Anurrahim Komyos sudarso Gg.Al-pokat Indah Ptk. Barat 2005 Nurifah
17 Al-Azhar Jl.Komyos sudarso Gg.Al-pokat Indah jalur 4 Ptk. Barat 2009 Yemilda
18 Haqqul Yakin Jl.Komyos sudarso Gg.Durian Ptk. Barat 2004 Sutomo.H.S
19 AL-Iman Jl.H.R.Arahman Gg.Agung Ptk. Barat Sy.Ibrahim
20 MT.Miftahul Ulum 2013
21 Raudhatul Jannah Jl.Husin Hamzah Gg.Batara III Ptk. Barat 1998 Hj.Suparmi
22 Nurul Jannah Jl.Karet Ptk. Barat 2003 Suratmi
23 Al-Ikhlas Jl.H.Haruna Gg.Bukit Raya 3 Ptk. Barat 2010 Rusmiyati
24 Nurul Hairiyah Jl.Tabrani Ahmad Komp.Mandau Permai Ptk. Barat 1988 Hj.Rusidah Syogo Darsono
25 GMTP.Al-Wahidah Ptk. Barat 2016 Hj.Yusnita Hadran S.Pd.
26 Hidayatul Muslimah Ptk. Kota 1992 Nursiawati.A.M.a
27 Al-Muttaqin Danau Sentarum Gg.Wonosobo Ptk. Kota 1980 Ust.Usman
28 Nurus-Salam Jl.Petani Gg.Petani Ptk. Kota 1994 Marlidin
29 Majelis Cinta Rasul Ak Ridho Jl.Petani Gg.Ridho Ptk. Kota 2011 Sy.Abdullah
30 Muwahhidin Jl.KH.Wahid Hasyim Gg.Usaha 1 Ptk. Kota 2005 Fachrurrazi
31 Nurul qur'an H.Rais A.rahman Gg.Gunung Jati Ptk. Kota 2010 Zulkarnain
32 Ar-Rahim Jl.H.R.A.Rahman Gg.Bukit Gading Ptk. Kota 2012 Drs.H.Kadri M.Saleh
33 P. Tahfiz Al-quran El-Amani Jl.Dr.Wahidin.S Gg.Batara Indah I Ptk. Kota 2012 Noor Fris
34 Nurul Iman Jl.Prof.Dr.Hamka Gg.Nilam 7 Ptk. Kota 1998 Asnawati
35 MTW.Baiturrahmah Jl.Prof.Dr.Hamka Gg.Nilam 7 Ptk. Kota 1977 Hj.Siti Rapeah
36 MT.Darul Khairat Jl.Dr.Wahidin.S. Ptk. Kota 1998 Dra. KH.Suaidi
37 Riyatul Jannah Jl.H.R.A.Rahman Gg.Wapada 1 Ptk. Kota 2000 Halimatu Sa'diyah
38 Al-Ilham Jl.Lembah Murai Ptk. Kota 1990 Sugiarti
39 Darus Sa'adah Jl.Lembah Murai Gg.Lembah Murai Ptk. Kota 1999 Hj.Sri Latifah
40 Khairunnisa Jl.Ampeera Gg.Sukarela I Ptk. Kota 1998 Maryati
41 As-Shalihin Ptk. Kota 1995 Ismail
42 Ad-Dhiyaullami Ptk. Kota 2000 M.Arif
43 Khairul ummah Ptk. Kota 2009 Sri Eti Wahyuningsih.SH.M.Si
44 An-Nisa Danau Sentarum Gg.Danau Indah Ptk. Kota 2013 Marini
45 Al-Barokah Jl.Sukamulya Gg.Sukma 22 Ptk. Kota 2001 Hamdani
46 Assholihin Jl.Dr.Wahidin.S Gg.Sepakat 7 Ptk. Kota 2000 Nani
47 Jariah Ptk. Kota 2010 Hj. Murniati
48 Al-Barokah Ptk. Kota 2015 Supardi
49 Nurul Jadid Ptk. Kota 2015 Hj. Saniati
Penjelasan:
SEMOGA MEMBANTU DAN MINTA MAAF KALAU JAWABAN KURANG TEPAT
19. kapan dilaksanakannya hadroh
Jawaban:
hadroh atau marawis sering di lakukan pada saat acara2
20. buatlah pertanyaan tentang hadroh menggunakan 5w 1h
1.apa itu kesenian hadroh?
2.kapan kesenian hadroh pertama kali dikenal oleh khalyak ramai?
3.dimana kesenian hadroh ini pertama kali dikenal kan?
4. siapakah orang atau group yang menciptakan kesenian hadroh
5.mengapa kesenian hadroh sangat populer pada saat ini?
6. bagaimana kualitas musik hadroh dibanding kesenian yang lain?
semoga jawaban ini membantu.... maaf kalau salah
21. Jelaskan perbedaan bernyanyi nasyid dan Hadroh??
Jawaban:
Nasyid adalah salah satu seni Islam dalam bidang seni suara.Biasanya merupakan nyanyian yang bercorak Islam dan mengandungi kata-kata nasihat, kisah para nabi, memuji Allah, dan yang sejenisnya. Biasanya nasyid dinyanyikan secara acappela dengan hanya diiringi gendang.
Hadroh Betawi merupakan tradisi lisan masyarakat Jakarta Selatan yang menggunakan rebana. Irama pukulannya lebih dekat dengan musik rakyat Betawi di wilayah Penggiringan seperti Rebana Biang. Tanjidor dan Topeng Betawi memperkuat kesan berasal dari Jakarta Selatan.
Penjelasan:
semoga membantu
22. kesenian hadroh biasa dilakukan untuk melakukan pujian kepada
Hadrah merupakan kesenian islam yang didalamnya berisi tentang sholawat yang biasanya di gunakan untuk pujian kepada Nabi muhammad atau Allah swt.
Penjelasan:
Maaf jika salah :)
23. pukulan hadroh ? saat pembelajaran
Rumus Pukulan Hadroh......
24. Apa pengalaman yang berharga ketika anda bermain alat rebana, seperti marawis, hadroh dan kosidah,.?
Jawaban:
Pengalaman berharga yaitu bisa berjumpa dengan teman/orng lain.dan dapat menambah persatuan dan kesatuan
25. apa perbedaan hadroh dengan marawis?
Jawaban:
hadroh:Jenis atraksi kesenian ini telah berkembang pesat sejak abad ke – 16 pada masa keemasan kesultanan Bima. Hadrah Rebana merupakan jenis atraksi yang telah mendapat pengaruh ajaran islam.
Syair lagu yang dinyanyikan adalah lagu-lagu dalam bahasa Arab dan biasanya mengandung pesan – pesan rohani. Dengan berbekal 3 buah Rebana dan 6 sampai 12 penari, mereka mendendangkan lagu-lagu seperti Marhaban dan lain-lain. Hadrah Rebana biasa digelar pada acara WA’A CO’I (Antar Mahar), Sunatan maupun Khataman Alqur’an. Hingga saat ini Hadrah Rebana telah berkembang pesat sampai ke seluruh pelosok. Hal yang menggembirakan adalah Hadrah Rebana ini terus berkembang dan dikreasi oleh seniman di Bima. Dan banyak sekali karya-karya gerakan dan lagu-lagu yang mengiringi permainan Hadrah Rebana ini .
marawis: Salah satu jenis musik berlatar Islam-Arab yang hingga kini masih popular adalah Marawis. Jenis musik ini dibawa ke Indonesia oleh para pedagang dan ulama yang berasal dari Yaman beberapa abad yang lalu. Disebut Marawis karena musik dan tarian ini menggunakan alat musik khas mirip kendang yang disebut Marawis. Alat musik tetabuhan lainnya yang digunakan adalah hajir atau gendang besar, dumbuk (sejenis gendang yang berbentuk seperti dandang), tamborin, dan ditambah lagi dua potong kayu bulat berdiameter sekira 10 cm.
Dalam seni marawis terdapat tiga nada yang berbeda, yakni zafin, sarah, dan zaife. Zafin merupakan nada yang sering digunakan untuk lagu-lagu pujian kepada Nabi Muhammad saw. Tempo nada yang satu ini lebih lambat dan tidak terlalu mengentak.
Kini, zafin tak hanya digunakan untuk mengiringi lagu-lagu pujian, tapi juga digunakan untuk mendendangkan lagu-lagu Melayu. Sedangkan, nada sarah dan zaife digunakan untuk irama yang mengentak dan membangkitkan semangat.
dan sedikit tambahan mengenai irama Gambus
Penjelasan:
maaf klo salah
Jawaban:
Hadrah itu adalah grup vokal yang diiringi alat musik contohnya rabana,biasanya nyanyian islami
kalo marawis aku ga tau maaf yaa..
Penjelasan:
moga membantu
26. Jelaskan perbedaan hadroh dan qasidah
Jawaban:
HADRA
Haḍra adalah ritual kolektif yang berlebihan yang dilakukan oleh perintah Sufi. Hal ini sering diselenggarakan pada Kamis malam setelah sholat malam, pada hari Jumat setelah salat Jumat atau pada Minggu malam, dan juga dapat dirayakan pada festival Islam khusus dan Ritus peralihan.
QASIDAH
Kasidah adalah bentuk syair epik kesusastraan Arab yang dinyanyikan. Penyanyi menyanyikan lirik berisi puji-pujian untuk kaum muslim. Kasidah adalah seni suara yang bernapaskan Islam, di mana lagu-lagunya banyak mengandung unsur-unsur dakwah Islamiyah dan nasihat-nasihat baik sesuai ajaran Islam.
JADIKAN JAWABAN TERCERDAS
27. daerah asal musik tingkilan dan Hadroh
tingkilan: kutai
hadroh: jawa tengah
maaf jika salah
28. Alasan yang logis untuk keluar dari eskul hadroh
Dari Abu Malik Al-Asy’ari radhiallahu anhu bahwa dia mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:لَيَكُوْنَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوامٌ يَسْتَحِلُّوْنَ الْحِرَ وَالْحَرِيْرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعازِفَ“Kelak akan ada sekelompok kaum dari umatku yang akan menghalalkan zina, kain sutra (bagi lelaki), khamar, dan alat-alat musik.” (HR. Al-Bukhari no. 5590)
29. Isi syair dalam kesenian hadroh
Jawaban:
menggambar kan tentang agama islam punya kesenian tersendiri
30. kesenian hadroh berasal dari mana ya, kira2 siapa penemunya ya?
Tarian Hadrah berasal dari negeri Parsi
Kesenian Hadroh berasal dari Arab Saudi dan sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Jadi kira-kira penemunya adalah Nabi Muhammad SAW sendiri.
semoga membantu,..,.,,
31. group hadroh paling bagus di kab brebes?
grup yang menurut anda paling bagus disana..
serta dinilai baik oleh masyarakat sekitar
sekian, terima kasih
32. alasan mengikuti eskul marawis/hadroh
Jawaban:
karena marawis merupakan seni musik ke islaman
33. jam berapa saya latihan hadroh
Jawaban:
JAM 4. SORE KALAU GAK JAM 8 PAGI
Jawaban:
jam 9 pagi:>
Penjelasan:
34. Terbangan hadroh cara tulis
Jawaban:
maaf, saya tidak mengerti maksud pertanyaan diatas.
35. apa yang di maksud dengan hadroh?
Hadroh adalah kesenian islami yang sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. ... Syair-syair Islami yang dibawakan saat bermain hadrohmengandung ungkapan pujian dan keteladanan sifat Allah dan Rasulallah yang agung.20 Jan 2015Hadroh adalah kesenian islami yang sudah ada sejak jaman Nabi Muhhamad Shallallahu 'alaihi wa sallam
maaf kalau salah
36. Hadroh yg terkenal di Indonesia
1.Syubbanul Muslimin
2.Az zahirAz zahir
maaf klo salah..
37. pencipta alat hadroh
Hadhroh pertama kali di perkenalkan oleh seorang tokoh tasawuf yang sampai sekarang karya – karyanya masih di perbincangkan oleh pakar – pakar serta sarjana – sarjana di dunia timur maupun barat, beliau adalah Jalaluddin Rumi Muhammad bin Muhammad al-Balkhi al-Qunuwi. Adapun panggilan Rumi karena sebagian besar hidupnya dihabiskan di Konya (kini Turki), yang dahulu dikenal sebagai daerah Rum (Roma). Lahir di Balkh, Afghanistan pada 604 H atau 30 September 1207, Fariduddin Attar, seorang tokoh sufi, ketika berjumpa dengan Rumi yang baru berusia 5 tahun pernah meramalkan bahwa si kecil itu kelak akan menjadi tokoh spiritual besar. Sejarah kemudian mencatat, ramalan Fariduddin itu tidak meleset. Ayahnya, Bahauddin Walad Muhammad bin Husein, adalah seorang ulama besar bermadzhab Hanafi. Dan karena kharisma dan tingginya penguasaan ilmu agamanya, ia digelari Sulthanul Ulama (raja ulama). Namun rupanya gelar itu menimbulkan rasa iri pada sebagian ulama lain. Dan merekapun melancarkan fitnah dan mengadukan Bahauddin ke penguasa. Celakanya sang penguasa terpengaruh hingga Bahauddin harus meninggalkan Balkh, termasuk keluarganya. Ketika itu Rumi baru beruisa lima tahun.Sejak itu Bahauddin bersama keluarganya hidup berpindah- pindah dari suatu negara ke negara lain.
Mereka pernah tinggal di Sinabur (Iran timur laut). Dari Sinabur pindah ke Baghdad, Makkah, Malattya (Turki), Laranda (Iran tenggara) dan terakhir menetap di Konya, Turki. Raja Konya Alauddin Kaiqubad, mengangkat ayah Rumi sebagai penasihatnya, dan juga mengangkatnya sebagai pimpinan sebuah perguruan agama yang didirikan di ibukota tersebut. Di kota ini pula ayah Rumi wafat ketika Rumi berusia 24 tahun. Di samping kepada ayahnya, Rumi juga berguru kepada Burhanuddin Muhaqqiq at-Turmudzi, sahabat dan pengganti ayahnya memimpin perguruan. Rumi juga menimba ilmu di Syam (Suriah) atas saran gurunya itu. Ia baru kembali ke Konya pada 634 H, dan ikut mengajar pada perguruan tersebut. Setelah Burhanuddin wafat, Rumi menggantikannya sebagai guru di Konya. Dengan pengetahuan agamanya yang luas, di samping sebagai guru, ia juga menjadi da’i dan ahli hukum Islam. Ketika itu di Konya banyak tokoh ulama berkumpul. Tak heran jika Konya kemudian menjadi pusat ilmu dan tempat berkumpul para ulama dari berbagai penjuru dunia. Kesufian dan kepenyairan Rumi dimulai ketika ia sudah berumur cukup tua, 48 tahun. Sebelumnya, Rumi adalah seorang ulama yang memimpin sebuah madrasah yang mempunyai murid sebanyak 4.000 orang. Sebagaimana layaknya seorang ulama, ia juga memberi fatwa dan menjadi tumpuan ummat untuk bertanya dan mengadu. Kehidupannya itu berubah seratus delapan puluh derajat ketika ia berjumpa dengan seorang sufi pengelana, Syamsuddin/Syamsi Tabriz. Suatu saat, seperti biasanya Rumi mengajar di hadapan khalayak dan banyak yang menanyakan sesuatu kepadanya. Tiba- tiba seorang lelaki asing—yakni Syamsi Tabriz—ikut bertanya, “Apa yang dimaksud dengan riyadhah dan ilmu?” Mendengar pertanyaan seperti itu Rumi terkesima. Kiranya pertanyaan itu jitu dan tepat pada sasarannya. Ia tidak mampu menjawab. Berikutnya, Rumi berkenalan dengan Tabriz. Setelah bergaul beberapa saat, ia mulai kagum kepada Tabriz yang ternyata seorang sufi. Ia berbincang-bincang dan berdebat tentang berbagai hal dengan Tabriz. Mereka betah tinggal di dalam kamar hingga berhari-hari. Sultan walad, putera Rumi, mengomentari perilaku ayahnya itu, “Sesungguhnya, seorang guru besar tiba-tiba menjadi seorang murid kecil. Setiap hari sang guru besar harus menimba ilmu darinya, meski sebenarnya beliau cukup alim dan zuhud. Tetapi itulah kenyataannya. Dalam diri Tabriz, guru besar itu melihat kandungan ilmu yang tiada taranya. ”Rumi benar-benar tunduk kepada guru barunya itu. Di matanya, Tabriz benar-benar sempurna. Cuma celakanya, Rumi kemudian lalai dengan tugas mengajarnya. Akibatnya banyak muridnya yang protes. Mereka menuduh orang asing itulah biang keladinya. Karena takut terjadi fitnah dan takut atas keselamatan dirinya, Tabriz lantas secara diam-diam meninggalkan Konya. Bak remaja ditinggalkan kekasihnya, saking cintanya kepada gurunya itu, kepergian Tabriz itu menjadikan Rumi dirundung duka. Rumi benar-benar berduka. Ia hanya mengurung diri di dalam rumah dan juga tidak bersedia mengajar. Tabriz yang mendengar kabar ini, lantas berkirim surat dan menegur Rumi. Karena merasakan menemukan gurunya kembali, gairah Rumi bangkit kembali. Dan ia mulai mengajar lagi. Beberapa saat kemudian ia mengutus putranya, Sultan walad untuk mencari Tabriz di Damaskus. Lewat putranya tadi, Rumi ingin menyampaikan penyesalan dan permintaan maaf atas tindakan murid-muridnya itu dan menjamin keselamatan gurunya bila berkenan kembali ke Konya. Demi mengabulkan permintaan Rumi itu, Tabriz kembali ke Konya. Dan mulailah Rumi berasyik-asyik kembali dengan Tabriz. Lambat-laun rupanya para muridnya merasakan diabaikan kembali, dan mereka mulai menampakkan perasaan tidak senang kepada Tabriz.
38. kesenian hadroh berasal dari mana ya, kira2 siapa penemunya ya?
Dari jawa tengah .. Di indonesia yang pertama menyerukan Alat musik sebagai peringatan / sholawat adl Sunan kalijaga ..penemunya Jalaluddin Rumi Muhammad bin Muhammad al-Balkhi al-Qunuwi
39. Apa Hubungan seni hadroh atau wayang dengan Islam ?
Jawaban:
iya ada Hubungan
Penjelasan:
Karena Lagu Lagu Tentang Islam Seperti Lagu Tentang Malaikat Jadi Termasuk Ada hubungan.
40. alasan mengikuti hadroh
1. Belajar sosialisasi
Ini keuntungan praktis ketika kamu dilantik jadi anggota rohis. Belajar bergaul. Di rohis kamu akan terbawa suasana pro aktif. Kamu akan terdorong untuk berkarya. Baik itu di kegiatan mentoring, pengabdian kepada masyarakat dll . Kamu akan dapet banyak teman. Lebih dari sekedar teman, tapi teman yang sholeh-sholehah :D.
2. Memiliki “keluarga”
Banyak temen mimin yang bilang, “rohis itu keluarga kedua aku”. Mimin juga merasakannya. Di rohis kita terbuka. Ada masalah pribadi bisa dishare dan direspon tanpa harus dibully atas kelemahan kita. Manusia memang makhluk yang lemah bukan? akang2 mentor akan membantu mencari jawaban atas permasalahanmu, gak kaya ILK “mengatasi masalah tanpa solusi” Itulah gunanya keluarga. Rohis feels like home…
3. Berbagi keterampilan dengan yang lain
Nah, di Rohis banyak berkumpul anggota dengan berbagai keterampilan yang unik. Ada yang jago murottal qur’an. Ada yang hafal qur’an beberapa juz ada yang IPnya tinggi (ini nih yang dicari :D). Ada juga yang bakat seni. Kamu bakatnya apa? Berbagi keterampilan bisa nambah pengalaman yang pasti manfaat buat pengembangan diri kamu.
4. Soft skill
Soft skill bisa bermakna kemampuan mental dan nalar yang gak kita pelajari pada akedemik secara langsung. Padahal, kemampuan ini diperlukan di dunia kerja.
Rohis menyediakan berbagai pelatihan untuk bekal peningkatan kemampuan diri. Dari pelatihan kepemimpinan, organisasi, berfikir kreatif, dan lainnya. Rasakan bedanya setelah kamu lulus kulah. Pelatihan soft skill dari Rohis akan membuatmu menjadi pribadi yang lebih siap memasuki dunia usaha atau dunia kerja (atau mau lanjut S1 buat yang d3).
5. Kemampuan organisasi
Di kampus, selain BEMA dan MPM, di rohis kamu akan belajar dan mempraktekkan berbagai teori organisasi. Gak sedikit lho jebolan rohis yang memegang amanah penting di kampus dan di dunia kerja kelak. Sudah banyak rohis yang jadi presiden atau KaBEM mahasiswa, ketua himpunan, atau ketua dkm di mesjid kampusnya. Kamu mau?
6.mempelajari pedoman hidup seorang muslim : Al-Quran.
Di rohis Kita akan diajarin cara membaca Al-Qur’an. Lebih dari itu kita juga akan belajar ilmu tajwid, ilmu tahsin, ilmu tafsir, dan ilmu tadabbur (kalau mau bilang aja ke kadeptnya, akh andry). Ilmu-ilmu itu adalah pondasi yang penting dalam mempelajari Al-Qur’an.
